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[이돈희의 인성교육] 제10강 인성교육과 인격교육
[이돈희의 인성교육] 제10강 인성교육과 인격교육

학교교육의 가능성과 한계인성의 성장에 관한 한, 학교는 자체의 특수한 기능을 가진 제도이다. 학교는 젊은이들을 사회적 조직체의 생활에 입문시키고, 동년배 집단 속에서 그들 자신의 문화를 형성하는 과정을 지도하며, 성장과 더불어 사회적 관계의 질서와 구조에 적응하는 능력과 습관을 형성하는 과정을 돕는 일을 한다. 그리고 젊은이들은 그 속에서 생활하면서 공동체적 소속감, 결속성, 상호의존성, 성장세대로서의 미래적 전망과 성취의 의식을 지니게 하는 등의 인성에 관련된 기본적 바탕을 형성한다. 이러한 기능을 다 하기 위하여 학교는 기본적인

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-12-23 15:52
[이돈희의 인성교육] 제9강 창의성 교육의 전략
[이돈희의 인성교육] 제9강 창의성 교육의 전략

영재성과 창의성앞선 강의에서, 사람들을 두 집단, 즉 영재인 집단과 영재가 아닌 집단으로 나눌 수 있는 것은 아니라고 한 바가 있다. 누구든지 다른 사람들과는 구별되는 자신만의 독특한 재능을 가지고 있다면, 적어도 그 재능에 관한 한에서는 영재성을 지니고 있다고 말할 수 있다.단지 그 재능의 사회적 유용성 때문에 일반적 의미의 영재, 즉 ‘사회적 영재’로 인정되지 못하는 경우는 있다. 대체적으로 뛰어난 과학의 영재는 놀라운 마술(魔術)의 영재보다 사회적으로 훨씬 높은 관심과 대우와 보상을 받을 수 있다.우리는 흔히 이러한 사회적 인

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-11-16 11:15
[이돈희의 인성교육] 제8강 내재적 동기와 외재적 동기
[이돈희의 인성교육] 제8강 내재적 동기와 외재적 동기

아이가 좋아하는 것을 시킬 것인가, 잘하는 것을 시킬 것인가?내가 노래를 좋아한다고 해서 반드시 노래를 잘한다는 말은 아니다. 내가 수학을 싫어한다고 해서 반드시 수학을 잘 못 한다는 말도 아니다. 사람마다 좋아하는 것이 있고 싫어하는 것이 있으며 잘하는 것과 잘 못 하는 것이 있다.그러나 좋아하는 것과 잘하는 것, 싫어하고 잘 못 하는 것이 반드시 일치하지는 않는다. 정리해서 보면 (1) 좋아하기도 하고 잘하기도 하는 것이 있고, (2) 좋아하지만 잘 못 하는 것이 있다. 그리고 (3) 싫어하지만 남보다 잘하는 것이 있고, (4)

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-10-12 10:58
[이돈희의 인성교육] 제7강 영재성은 누구나 지닌 잠재력
[이돈희의 인성교육] 제7강 영재성은 누구나 지닌 잠재력

어떤 사람을 영재(英才)라고 하는가?교육에 종사하는 사람으로서 보람과 즐거움을 말할 때 흔히 맹자(孟子)를 급하기도 한다. 맹자는 군자에게 세 가지의 즐거움이 있다고 하였다.양친이 모두 생존해 계시고 형제들이 탈 없이 서로 화목하게 지내는 것이 첫째의 즐거움이고, 우러러보아 하늘에 부끄러움이 없고 굽어보아 사람에게 부끄러움이 없는 것이 둘째의 즐거움이며, 천하의 영재를 얻어 교육하는 것이 째의 즐거움이라고 하였다.영재를 발굴하고 교육하는 일을 포함하여 이 가지의 즐거움에는 나라의 왕으로서 천하를 통치하는 일도 이에 미치지 못한다고

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-09-14 09:00
[이돈희의 인성교육] 제6강 배려와 관용이 없으면 어떤 사회가 되는가?
[이돈희의 인성교육] 제6강 배려와 관용이 없으면 어떤 사회가 되는가?

최근에 우려스런 사회적 현상의 하나를 언급하는 새로운 단어가 등장하였다. ‘울혈사회’라는 말이 그것이다. ‘울혈(鬱血)’이라는 단어는 의학용어로서 혈액순환의 장애로 인하여 발생하는 질병 혹은 증상의 일종을 일컫는 말로 사용되기도 한다.그런데, 최근에는 일종의 사회적 병리현상을 언급하는 말로서 일부의 사회과학자들 사이에서 사용되기도 하는 것 같다. 심리학적으로는 아마도 공격적 특징을 지닌 정서불안의 상태로 설명될 수도 있겠지만, 개체의 행동적 특징이라기보다는 사회적 현상으로 관찰되는 수준이라는 데에 문제의 심각성을 느끼게 한다.사람들

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-08-22 14:49
[이돈희의 인성교육] 제5강 좋은 경쟁과 나쁜 경쟁
[이돈희의 인성교육] 제5강 좋은 경쟁과 나쁜 경쟁

토론과 경쟁의식교육의 상황에서 젊은이들은 여러 가지의 경쟁을 경험한다. 대학에 진학하기 위한 경쟁은 대학을 포기하지 않으려면 누구나 불가피하게 치러야 한다. 적절한 경쟁적 분위기, 흔히 선의의 경쟁이라고 하는 것은 학습의 효율성을 높이거나 참여자의 성장을 촉진하는 수단이 되기도 한다.그리고 스포츠나 게임에서는 참가자들이 경쟁 그 자체를 즐기는 경우도 있다. 물론 불필요한 경쟁이 아니라면, 좋은 경쟁과 나쁜 경쟁의 평가는 대개 추구하는 목적에 관한 것이라기보다는 경쟁하는 방식에 관한 것이다.필요한 경쟁도그 과정이 잘못된 것이면 젊은이

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-08-12 10:10
[이돈희의 인성교육] 제4강 입법의 능력과 준법의 습관
[이돈희의 인성교육] 제4강 입법의 능력과 준법의 습관

일상적인 삶의 과정에서 인성의 문제를 생각하게 되는 것은 우리가 사회적 삶, 즉 사회적 관계 속에서 타인들과 더불어 삶을 영위하고 있기 때문이다. 만약 나 혼자서 오래토록 무인도에 살고 있다면, 인성을 문제로 삼을 이유는 없다.다만 자연 속에서 생활하면서 스스로 지닌 성격상의 문제로 인하여 자신의 안전을 지키는 데 어려움이 있다면, 어떤 의미의 인성의 문제라고 생각할 수 도 있겠으나, 이러한 문제는 우리가 지금 관심을 두고 있는 인성의 개념과는 무관하다. 인성의 문제는 사회적 삶 속에서 생기는 것이다.‘게임(혹은 놀이)’의 비유사회

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-07-26 10:02
[이돈희의 인성교육] 제3강 현대사회의 급변성과 인성교육의 문제
[이돈희의 인성교육] 제3강 현대사회의 급변성과 인성교육의 문제

우리는 지금 주어진 삶의 조건에서 어느 것도 고정된 것이 없고, 모든 것이 언제나, 그리고 급격하게 변화하고 있는 세계를 살아가고 있다. 이러한 삶을 바우만(Zigmunt Bauman)은 ‘유동적 근대’가 지닌 특징이라고 하였다.1)근대의 초기에는 개인이나 국가나 간에 어떤 일정한 가치를 지향하였고 변화의 속도가 상대적으로 느렸다. 한 단계에서 다음 단계로의 변화는 비교적 여유로움을 보이는 ‘견고한 근대’의 모습을 보였다.그러나 최근에 이를수록 변화는 가속화되고 극심한 유동적 특징을 나타내고 있다. 이러한 상황에서 사람들이 겪는 불

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-06-17 11:13
[이돈희의 인성교육] 제2강 '착한 성품을 돋우어라'
[이돈희의 인성교육] 제2강 '착한 성품을 돋우어라'

착한 성품을 돋우어라 이돈희 에듀인뉴스 발행인 어떤 사람에게 도덕적 책임을 물을 수 있는가?앎의 도덕성과 행함의 도덕성두 아이가 장난감 자동차 하나를 두고 서로 가지겠다고 싸우는 장면이 벌어지고 있다. 본래 그 장난감 자동차는 창수의 것인데 영수가 한 자리에 있게 되면서 그것을 두고 싸움이 시작된 것이다. 창수는 자동차가 자기 것이니까 영수가 뺏어가지 않도록 그것을 지키고자 하고, 영수는 그것이 탐나서 가지고 싶어 한 것이다. 뺏고 지키고 하는 싸움이 계속되면 어른들은 아주 초보적인 도덕교육을 시작하게 된다. 아마도 먼저 영수로 하

이돈희의 인성교육 | 서혜정 기자 | 2016-05-02 10:50