교실이 다시 열리고 있다

20여 년 전 힘들게 시작한 ‘열린 교실’이 몇 년이 지나지 않아 결국 ‘닫힌 교실’이 되고 벽이 다시 올라가는 것을 지켜보았던 선생님께 왜 이렇게 되었냐고 여쭤보았습니다. 그때 그 선생님의 대답은 “교사, 학생 모두에게 좋지 않은 실험이었다”라는 것이었습니다.

지난 시간에 제가 말했던 가장 큰 장애물은 ‘결과의 불확실성’입니다. 참여형 수업을 위해 교사와 학생 모두 많은 노력을 하지만 그것을 왜 하는지 모른 채 그냥 열심히만 하다 지쳐버리는 것이 가장 큰 이유였습니다. 그런 노력의 의미를 그 노력을 통해 찾을 수 있었다면 열었던 벽을 다시 닫아버리는 결과를 만들지는 않았을 것입니다. 그리고 그것이 ‘열린 교실 공포증’을 만들어 냈습니다.

20여년 후 우리는 다시 닫힌 교실을 열기 시작하고 있습니다. 그때와 마찬가지의 실패를 반복한다면 앞으로 다시는 교실의 벽을 열지 못할지도 모르겠습니다.

수업, 연역법과 귀납법 적용이 가능하다

제가 학생일 때 ‘논리야 놀자’라는 책이 전국의 학생들을 강타했습니다. 그 책은 논술이 대입에 큰 영향을 끼치기 시작한 시대적 상황과 맞물려 베스트셀러가 되었습니다. 그때의 기억 중 다른 것은 다 기억에서 지워졌지만 연역법과 귀납법이라는 단어는 지금까지 생생히 기억납니다.

연역법과 귀납법은 논리를 통해 어떤 내용을 증명하는 과정을 말합니다. 연역법은 일반적 원리를 전제로 하여 구체적 사실을 이끌어내는 과정이고 귀납법은 개별적 명제로부터 일반적인 진리를 추론해 가는 과정을 말합니다. 간단하게 다음과 같은 예를 들 수 있습니다.

연역법과 귀납법은 논리를 펼치는 다른 방식을 설명하고 있습니다. 하지만 이 두 가지 논리법은 한 가지 공통점을 갖고 있습니다. 그것은 둘 다 하고 싶은 말은 마지막에 등장한다는 것입니다.

연역 삼단논법에서 하고 싶은 말은 ‘개미는 곤충이다’라는 말이고 귀납추론에서 하고 싶은 말은 ‘개미와 메뚜기는 공통적인 유전자를 가지고 있다’는 말입니다.

위의 이야기가 상당히 뜬금없이 들릴 수도 있겠지만 연역법과 귀납법이라는 것은 결국 사고의 흐름을 도식화 해 나타낸 것입니다. 연역법에 맞게 이야기 해 보자면 연역법과 귀납법은 우리 사회의 모든 면에 적용이 가능합니다. 수업도 사회의 하나의 단면이라고 볼 수 있습니다. 그러므로 수업도 연역법과 귀납법으로 적용이 가능합니다.

연역적 수업, 기본 지식속에서 사고를 확장하는 기술

연역적 수업은 일반적 원리를 기준으로 다양한 사고의 확장을 목적으로 합니다. 연역법에서 말하는 일반적 원리는 절대적 명제입니다. 다시 말해 정언명령 즉 보편적 원리가 됩니다. 우리는 수업을 통해 이런 원리들을 배워나갑니다. 그러므로 이것은 수업시간에 배우는 지식과 같습니다. 강의식 수업은 이 원리를 학생들에게 직접 전달해 주는 것을 목표로 합니다.

그런데 연역법에서 볼 때 이 원리는 끝점이 아니라 시작점에 있습니다. 강의식 수업이 갖고 있는 가장 큰 모순이 바로 이점에 있습니다. 이 원리를 알고 있는 것은 달리기의 출발선에서 스타팅 준비를 마친 것인데 마치 이것을 알고 있는 것 자체로 결승을 통과한 것과 같은 생각을 하게 된다는 것입니다.

그래서 연역적으로 수업을 진행해 나간다는 것은 내가 수업을 통해 새로 알게 된 지식을 다른 구체적 사실로 확장해나가는 과정을 말합니다. 수업시간에 강의를 통해 배운 지식을 기본으로 직접 참여하면서 체험하고 발견하는 과정을 통해 새로운 사고를 하면서 배우고 성장하는 것이 연역적 수업의 가장 기본적인 수업 방향입니다. 이 방식은 두개의 큰 장점이 있습니다.

귀납적 수업, 교사가 수업 정리를 해 줘야 의미있어

귀납적 수업은 다양한 발견을 통해 찾아낼 수 있는 공통적인 원리의 발견을 목적으로 합니다. 귀납적 수업은 구성주의 철학을 잘 담고 있습니다. 다양한 체험과 경험을 바탕으로 그것의 공통적인 성질을 알아내고 그 성질을 바탕으로 수업에서 배워야 할 원리나 지식을 스스로 찾아내도록 하는 일반적인 참여형 수업입니다. 제가 생각하는 귀납적 수업을 간단하게 도식화한 것은 다음과 같습니다.

귀납적 수업은 다음과 같은 상황에서 효과적일 수 있다고 생각합니다.

일반적으로 참여형 수업에서 가장 문제가 된 것은 학생 각자가 체험하고 발견한 것의 공통적인 성질을 찾기 어렵거나 그것이 수업시간에 배워야할 지식에 닿지 못 할 때 수업의 의미를 찾기 어려워진다는 점입니다.

이때 학생의 행동 의미를 교사가 정리해 줌으로써 학생 행동과 수업과의 관계를 조금 더 명확하게 해 줄 필요가 있습니다. 수업의 정리를 교사가 해 주느냐 활동의 종료로 수업을 마무리 해 주느냐는 그런 의미에서 중요한 수업의 흐름이라고 볼 수 있습니다.

그런데 이런 수업의 흐름은 학생들이 처음부터 갈피를 잡지 못할 경우 진행하기 어려움을 느끼기 쉽습니다. 그래서 귀납적 수업만으로 참여형 수업을 유지하는 것은 한계가 있습니다. 이런 상황에서는 참여형 수업의 발상을 조금 더 전환할 필요가 있습니다.

강의식 수업과 참여형 수업의 교집합...'거꾸로 교실', '배움의 공동체'

얼마 전까지 전국을 떠들썩하게 했던 수업이 두 개가 있다면 ‘거꾸로 교실’과 ‘배움의 공동체’를 들 수 있습니다. 거꾸로 교실과 배움의 공동체는 다른 듯 하지만 간단한 강의를 통해 그 진리를 탐구해간다는 점에서 크게 보면 연역적 수업의 흐름을 따른다는 공통점을 갖고 있다고 볼 수 있습니다.

거꾸로 교실은 강의식 수업의 한계를 극복하기 위해 강의를 간단한 동영상으로 만들어서 사전에 집에서 보고 오도록 함으로써 수업시간을 오롯이 학생 참여를 위한 시간으로 구성할 수 있습니다. 이것을 통해 수업의 질과 양이라는 두 마리 토끼를 모두 잡을 수 있었습니다.

배움의 공동체는 홉-스텝-점프라는 도움닫기의 형식을 띠고 있습니다. 활동을 위한 필수적인 개념을 간단하게 정리해 주고 기존의 수업방식에서 필요 없는 부분을 과감히 생략함으로써 점프과제를 할 수 있는 시간을 확보하였고, 개념의 빈칸은 학생들의 협력을 통해 함께 해결해 가면서 하나의 배움 공동체로 성장하게 하는 수업방식입니다.

위의 두 수업방식은 강의식 수업과 참여형 수업은 양립하기 어렵다는 통설을 깨고 강의식 수업의 장점과 참여형 수업의 장점의 교집합을 통해 학생들이 조금 더 배움에 몰입할 수 있는 참여형 수업의 대안을 제시했다는 데 의의가 있습니다. 그리고 이 방식들은 공통적인 다음과 같은 메시지를 담고 있습니다.

역량? 지식?...중요한 건 "이것을 왜 배우는가"

‘역량이 중요하냐, 지식이 중요하냐’는 엄마와 아빠 중 누가 좋으냐와 같은 문제라고 생각합니다. 의미를 찾지 못한 지식은 삶과 지식을 분리시킴으로써 도태됩니다. 학교의 본질이 학생의 배움과 성장에 있다고 볼 때 현대 사회 학교 붕괴의 원인 중 큰 것은 ‘이것을 우리는 왜 배울까?’라는 질문에 대한 답변을 하지 못했기 때문이라고 생각합니다.

반대로 내가 한 행동이 어떤 의미인가를 이해하지 못한다면 내가 왜 이것을 해야 하는지에 대한 질문에 대한 답을 하지 못합니다. 결국 그 행동은 ‘나 자신이 한 것’이 아니라 누군가의 마리오네트가 된 것에 불과하게 됩니다. 그러므로 참여형 수업의 가장 큰 보상은 ‘내 행동의 의미를 찾아주는 것’이라고 볼 수 있습니다.

이렇듯 다양한 상황에서 교사의 역할은 달라질 수밖에 없고 그때마다 딜레마에 빠질 수밖에 없습니다. 하지만 내가 하는 교육이 학생들을 위함이라는 신념 속에서 나를 믿고 학생들을 믿고 나아갈 수 있는 힘이 있다면 앞길이 그렇게 어둡지만은 않을 것이라고 생각합니다.

# 이 글은 에듀콜라와 함께 합니다.